《和乐天以镜换杯》
刘禹锡
把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯。
眉厌老终难去，蘸甲须欢便到来。
妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
校量功力相千万，好去从空白玉台。
《答白刑部闻新蝉》
刘禹锡
蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦。
晴清依露叶，晚急思霞天。
何事秋卿咏，逢时亦悄然。
这两首诗的精彩之处，核心必须锚定刘禹锡与白居易 “刘白之交” 的本质 ——患难相知、精神契合、唱和相慰。两人同为中唐 “新乐府运动” 核心，一生历经贬谪流离（刘禹锡屡遭贬斥近二十载，白居易被贬江州、忠州），却始终以诗为媒，互诉心曲、彼此支撑。这两首唱和诗，一首以 “镜换杯” 的生活趣事写情谊之豁达，一首以 “闻新蝉” 的自然意象抒流年之共鸣，恰是他们交往中 “俗中见雅”“悲而不伤” 的典型写照。
展开剩余87%一、《和乐天以镜换杯》：诗酒唱和中的 “品格互证与情谊自守”
这首诗是刘禹锡对白居易 “以杯换镜” 提议的唱和，题面是 “物物交换”，内核却是 “知己相契”—— 既见生活情趣，更显精神默契。
1. 起承转合：从 “实物交换” 到 “精神认同”
首联点题：以物喻人，暗藏品格“把取菱花百炼镜，换他竹叶十旬杯”，开篇直述交换之事，却暗藏玄机： “菱花百炼镜”：菱花镜是古代名贵铜镜，“百炼” 既指铜镜锻造之精，更喻刘禹锡自身 —— 历经 “二十三年弃置身” 的贬谪磨难，却如百炼精钢般坚守气节、初心不改（他被贬朗州时仍作《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》，傲骨难驯）。 “竹叶十旬杯”：“竹叶” 指美酒（竹叶青），“十旬杯” 暗指可尽兴畅饮的酒器，既呼应白居易 “诗酒风流” 的性情（白居易晚年自号 “醉吟先生”，常以酒抒怀），更象征两人 “诗酒唱和” 的交往模式 —— 贬谪中借酒消愁，重逢后以酒言欢，酒是情谊的载体。 颔联抒怀：苦中作乐，彼此慰藉“眉厌老终难去，蘸甲须欢便到来”，看似写 “衰老” 与 “欢娱” 的矛盾，实则是两人中年心境的真实写照：刘禹锡写此诗时已近半百，白居易年长他七岁，两人都历经宦海沉浮，鬓角添霜是不争的事实（“眉厌老终难去”）。但 “蘸甲须欢”（举杯沾唇便觉欢娱）却道出他们的相处智慧 —— 不纠结于岁月流逝、境遇坎坷，而是在知己相伴中寻得即时的快乐。这不是逃避现实的颓唐，而是历经磨难后的豁达，是白居易 “知足常乐” 与刘禹锡 “乐观坚韧” 的性情契合。 颈联转深：品格互证，绝无嫌猜“妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜”，这是全诗的精神内核，直接点出 “刘白之交” 的核心 ——精神同频，无需设防： 前句批评世俗之人过分计较美丑、心存忌讳的狭隘，暗讽官场中尔虞我诈的倾轧（两人都曾遭政敌排挤）； 后句以 “松乔”（古代仙人赤松子、王子乔）自比，说两人都如仙人般傲岸不羁，彼此之间毫无猜忌。这正是他们友谊的底色：不是功利性的官场结盟，而是基于人格、理想的深度认同 —— 白居易曾赞刘禹锡 “彭城刘梦得，诗豪者也”，刘禹锡亦慕白居易 “文章合为时而著” 的情怀，这种 “傲而不孤” 的默契，是唱和诗的灵魂。 尾联收束：谦虚风趣，情谊绵长“校量功力相千万，好去从空白玉台”，以幽默的自谦收束：表面说 “百炼镜” 与 “十旬杯” 的 “功力” 相差甚远，实则是对彼此情谊的珍视 ——“玉台” 本指神仙居所，暗指两人的精神境界超越世俗物欲，交换的不仅是镜与杯，更是一份 “君子之交淡如水” 的雅趣。2. 精彩核心：以 “俗事” 写 “雅情”，以 “互嘲” 显 “互敬”
这首诗的妙处在于，它没有刻意拔高友谊，而是将其融入 “换镜换杯” 的日常琐事中，既接地气又有风骨。白居易提议交换，本是文人雅戏；刘禹锡的回应，既顺着对方的玩笑，又借机彰显两人的品格与情谊 ——“百炼镜” 的坚贞与 “十旬杯” 的洒脱，恰是刘、白二人的人格互补，也是他们交往中 “各美其美，美美与共” 的生动体现。
二、《答白刑部闻新蝉》：蝉声里的 “流年共鸣与患难相知”
这首诗是对白居易《闻新蝉》的应答（白居易时任刑部侍郎，故称 “白刑部”）。如果说《和乐天以镜换杯》是 “乐景写乐情”，这首则是 “哀景写真情”—— 借蝉声抒流年之叹，却在凄凉中见共情，在沧桑中显默契。
1. 景情相生：从 “蝉声” 到 “心声”，句句是共鸣
首联破题：未闻蝉声，先感流年“蝉声未发前，已自感流年”，开篇便跳出 “闻蝉抒怀” 的常规套路 —— 不是听到蝉声才感慨，而是 “未发前” 就已心绪难平。这背后是两人共同的人生底色：刘禹锡被贬二十三年，白居易被贬江州时写下《琵琶行》，两人都曾在人生低谷中煎熬，对 “时光流逝” 有着远超常人的敏感。“流年” 二字，既是对岁月的感慨，更是对彼此 “蹉跎半生” 的共情 —— 无需多言，仅凭 “闻蝉” 一事，便知对方会懂这份沧桑。 颔联喻理：蝉声如弦，情系断续“一入凄凉耳，如闻断续弦”，将蝉声比作 “断续弦”，堪称神来之笔： 表层写蝉声的断断续续，贴合夏蝉鸣唱的特点； 深层喻指两人的人生境遇：贬谪中聚散离合，仕途上时起时伏，如 “断续弦” 般不顺畅；更喻指两人的友谊：即便相隔千里、久未谋面，情谊却如 “断续弦” 般从未断绝，一声蝉鸣便能唤醒彼此的牵挂。 颈联写景：境随情迁，心向霞天“晴清依露叶，晚急思霞天”，描绘了蝉声在不同情境下的情态：晴日里依着带露的树叶，清润柔和；傍晚时鸣声急促，似在思念晚霞满天。这既是写实，更是隐喻： “晴清依露叶” 对应两人偶尔的顺境（如晚年回朝任职），虽平静却仍带 “露” 的清寒（历经磨难后的警醒）； “晚急思霞天” 对应两人步入中年后的心境：虽感慨时光紧迫（“晚急”），却仍向往 “霞天” 的美好 —— 这是对晚年安宁的期许，也是彼此的鼓励：纵使半生坎坷，仍要保有对生活的热爱。 尾联共情：同是天涯，悄然心会“何事秋卿咏，逢时亦悄然”，“秋卿” 是刑部侍郎的雅称（因古代以秋为肃杀之时，掌刑狱）。刘禹锡明知白居易此时身居高位，却问他 “为何咏蝉时如此悄然”—— 答案不言而喻：纵使身处顺境，两人内心深处仍藏着贬谪岁月留下的苍凉与淡泊。“悄然” 二字，是心照不宣的共情：他们都懂，官场的繁华终究是表象，唯有历经沧桑后的平静与默契，才是最珍贵的。2. 精彩核心：以 “蝉声” 为媒，写尽 “患难知己” 的精神共鸣
这首诗的妙处在于 “不写情而情自深”。蝉声本是自然意象，却被两人赋予了强烈的生命体验 —— 它既是时光的信使，也是友谊的见证。刘禹锡的应答，没有刻意附和白居易的情绪，而是精准捕捉到对方 “悄然” 背后的沧桑，以 “同病相怜” 的共情回应，让唱和诗超越了 “你唱我和” 的形式，成为 “我懂你” 的精神对话。正如两人贬谪期间的唱和集《刘白唱和集》，每一首诗都是 “无需解释，彼此秒懂” 的患难相知。
三、两首诗的共同精彩：“刘白之交” 的完美注脚
这两首诗虽一乐一悲、一俗一雅，却共同诠释了 “刘白之交” 的三大特质，也是其精彩的根源：
1. 唱和不是 “应酬”，而是 “精神对话”
两人的唱和从不是官场文人的虚与委蛇，而是 “以诗为信” 的真心交流：《和乐天以镜换杯》以玩笑写品格，《答白刑部闻新蝉》以蝉声抒流年，每一句都紧扣对方的心境与经历，既回应了对方的诗意，又表达了自己的真情 —— 这是 “知己” 的核心：你说的话，我懂；你未说的情，我亦懂。
2. 情谊不是 “依附”，而是 “品格互证”
刘禹锡的 “傲” 与白居易的 “达”，在诗中形成互补：《和乐天以镜换杯》中，“百炼镜” 的坚贞与 “十旬杯” 的洒脱，恰是两人人格的写照；《答白刑部闻新蝉》中，“断续弦” 的坎坷与 “思霞天” 的坚守，是两人共同的人生选择。他们的友谊不是 “同流合污”，而是 “和而不同” 的相互成就 —— 因为对方的存在，自己的品格更显坚定；因为彼此的理解，人生的坎坷更易承受。
3. 情感不是 “泛滥”，而是 “悲而不伤”
两首诗都有对衰老、流年、坎坷的感慨，但没有沉沦于悲伤：《和乐天以镜换杯》以 “须欢便到来” 化解衰老之愁，《答白刑部闻新蝉》以 “思霞天” 消解沧桑之叹。这正是 “刘白之交” 的力量 —— 他们不是彼此的 “情绪垃圾桶”，而是 “精神加油站”，在唱和中相互慰藉，在共鸣中寻得力量，最终将人生的苦难升华为豁达的诗意。
这两首唱和诗的精彩，不在于辞藻的华丽或格律的严谨，而在于它们 “以诗为桥”，真实记录了刘禹锡与白居易的交往内核 ——不是锦上添花的应酬，而是雪中送炭的相知；不是趋炎附势的结盟，而是精神契合的共鸣。《和乐天以镜换杯》见 “雅趣中的风骨”，《答白刑部闻新蝉》见 “沧桑中的共情”，合而观之，便是 “刘白之交” 最生动、最深刻的文学写照。
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